在敦煌清水溝漢代烽燧遺址出土的一件簡牘上明確記有“立春”二字。　(甘肅簡牘博物館供圖)

　　中新社蘭州2月8日電 題：漢代邊塞跨年：眾享壓歲錢 “混搭”團圓飯

　　中新社記者 馮志軍 李亞龍 高瑩

　　與今日的壓歲錢類似，早在兩千年前的漢代，人們就已有在辭舊迎新之際互贈歲錢的習(xí)俗。在甘肅簡牘博物館，大量館藏漢簡中都有關(guān)于新春跨年的詳實記載，令人感受到古人過年的濃郁氛圍與儀式感。

　　“中公幸益長矣，子孫未有善，歲賜錢，率夫人日夜有以稱太守功名行者，何患不得便哉！”出土于敦煌懸泉置遺址的漢代帛書《建致中公夫人書》是一封朋友間的書信，通篇都是寫信人建對收信人中公及其夫人的問候，并感謝中公每年給孩子歲錢。

　　

圖為出土于敦煌懸泉置遺址的漢代帛書《建致中公夫人書》。?。ǜ拭C簡牘博物館供圖）

　　這封信里的“歲賜錢”可能是指一種起源于漢代，民間私鑄、不用于流通的錢幣——“厭（壓）勝錢”，作為節(jié)日里驅(qū)邪納吉的飾品佩戴于身，通常正面是一些吉祥話，背面是寓意美好祈愿的圖案。還有一種可能，就是臘節(jié)時贈予的臘錢。

　　“臘錢相當(dāng)于現(xiàn)在的壓歲錢，人人有份，民間也會互賜。”甘肅簡牘博物館整理研究部主任、研究館員肖從禮向記者介紹說，譬如出土于居延甲渠候官遺址的16枚木簡上，就詳細記載了東漢初年，當(dāng)?shù)伛v官給戍邊將士發(fā)放臘錢的情況——“不侵隧長石野，臈（通臘）錢八十，十二月壬戌妻君寧取……”

　　據(jù)肖從禮介紹，今天具象意義上的春節(jié)，源頭可追溯至漢代的臘祭，也就是現(xiàn)在的臘八節(jié)。漢代臘祭意味著新年開始，全國各地都會舉行隆重的祭祀儀式，祭百神祈豐年，送舊、迎新、納吉。臘節(jié)前后，官方機構(gòu)與民間都有聚會宴飲，可以說是一場全民狂歡活動。

　　“見（現(xiàn)）吏、施刑，臈用肉致斤……”根據(jù)一份已出土漢簡賬本的記載，臘祭活動結(jié)束后，中央朝廷會專門給百官賜錢賜物，在職官吏以及登記在冊的刑犯均可領(lǐng)取臘肉，官府還會給老百姓分發(fā)臘錢和臘肉。

　　而對于遠離中原的河西邊塞戍邊吏卒來說，臘節(jié)更是一個豐富枯燥生活、改善伙食的“好機會”。在甘肅出土的漢簡中，多有給吏卒賜臘錢、臘肉等記載，體現(xiàn)了漢代官府對戍卒的關(guān)懷慰藉。

　　據(jù)漢簡記載，漢代邊關(guān)戍卒跨年團圓餐桌，不僅有中原士卒帶至邊塞的內(nèi)地食品，比如用大麥面粉炸制的甜食，也有邊塞少數(shù)民族日常飲用的馬奶酒等?？梢娫诙嗝褡彘L期交融之下，兩千年前的跨年活動已頗具混搭風(fēng)，游牧民族和農(nóng)耕民族的生活習(xí)慣巧妙融合?！　?/p>

　　農(nóng)歷新年往往也是立春之際。“中國古代是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，春耕代表著新的希望?！毙亩Y介紹說，在盛大跨年迎新活動的同時，漢代古人對萬物復(fù)蘇時的春耕春播也極為重視。在敦煌清水溝漢代烽燧遺址出土的一件簡牘上明確記有“立春”二字。出土于居延遺址的漢代官府賬本中亦有“黃種小石廿五石”“凡種小石卌三石”等記述，記錄了當(dāng)?shù)亟o屯田百姓發(fā)放谷物種子的數(shù)量。

　　對于游牧狩獵行為，漢朝中央政權(quán)也有環(huán)保意識極強的生態(tài)環(huán)境保護法律文書。在敦煌懸泉置出土的壁書《四時月令召條》中，就明確提醒百姓，初春是小鳥孵化幼鳥的時節(jié)，并列出禁止人們上樹掏鳥窩等規(guī)定。

　　

圖為敦煌懸泉置出土的壁書《四時月令召條》，是目前所見中國最完整的漢代生態(tài)環(huán)境保護法律文書?！。ǜ拭C簡牘博物館供圖）

　　“中原王朝除了對邊塞軍事上的管理外，還有更先進的制度、思想和文化等方面的影響，這使得周邊游牧民族逐漸對中原的思想文化產(chǎn)生認同?！毙亩Y說，而中央政權(quán)也接受和吸納一些優(yōu)秀的游牧民族傳統(tǒng)習(xí)俗，由此讓中國傳統(tǒng)跨年儀式和習(xí)俗形成了一種新的儀式感，并在千年來綿延不絕。（完）