作者：韓同瑞 黃飛
王義良先生，宜興義良紫砂藝術(shù)館館長，全國工商聯(lián)紫砂文化專委會(huì)常務(wù)理事、宜興市陶瓷學(xué)會(huì)理事。1993年開始從事紫砂技藝，近30年孜孜追求紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新，現(xiàn)已良藝初成，被評(píng)為宜興紫砂優(yōu)秀中青年人才。
認(rèn)識(shí)王義良先生的緣起一把“龍行天下”的紫砂壺。此壺被朋友在2020年新冠疫情捐款義拍中拍得。壺以降坡泥制作，泥色紅紫調(diào)和，十分養(yǎng)眼。壺形為直筒平底，肩部、底部分別飾以平圓線，使壺身顯得天地開闊、涇渭分明。壺肩圓平，以微凸面襯出精神。蓋為壓蓋，與壺頸合絲密縫，如果不是有一條密密的細(xì)線分出壺身壺蓋，幾乎可以把它們當(dāng)成一個(gè)整體。壺把、壺嘴、壺的分別飾以龍形以彰顯主題。壺把以古紅山文化玉龍為半環(huán)造型，龍嘴正好齊平于壺肩，顯得自然逼真。壺嘴以抽象龍形塑出，大張龍吻，外接如水如煙之物，是吐是納，可憑賞者自定。壺蓋之的以寫實(shí)龍頭自壺蓋面探出龍頭，吐出浪花與龍頭連接成“橋的”，方便使用。因?yàn)榇藟厥菫榱x捐拍賣專制，壺身上飾有陶刻“天地大愛”行書，緊扣壺藝活動(dòng)主題。
在義良紫砂藝術(shù)館與義良先生初識(shí)，方知義良本為安徽六安人士，青年時(shí)游歷宜興，認(rèn)其為第二故鄉(xiāng)，且被宜興紫砂工藝的神奇深深感動(dòng)，于是拜師學(xué)藝、苦練內(nèi)功，漸入佳境而一發(fā)而不可收。問及何以“龍行天下”為壺，告之：男子漢應(yīng)以家國為懷，故鄉(xiāng)雖好，但古人游俠天下的氣概激勵(lì)自己立志遠(yuǎn)行。到宜興識(shí)藝玩泥，與自己自幼喜愛捏泥成器的愛好一拍即合，制陶、習(xí)藝，似乎有一種天定之力使自己成為紫砂藝人之一，若非懷抱“龍行天下”之志，現(xiàn)時(shí)的義良一生躬耕鄉(xiāng)間也不是沒有可能。原來，壺名、壺飾自有內(nèi)涵，方成文化，義良深得紫砂文化之意境，堪為不易。
義良說及習(xí)藝以來與愛人相濡以沫，在藝術(shù)的道路上打拼，在助人為樂的慈善道路共進(jìn)，為了感謝愛人的理解和支持，他便以自己的手藝表達(dá)感恩之情，為之他制作了“龍鳳呈祥”壺。
“龍鳳呈祥”壺以底槽清泥品所制，壺型圓融；壺身橢圓，壺蓋扁圓，相合成“葫蘆”造型，寓意“福祿雙至”。壺嘴以巨龍吐浪與香茗注出相襯，壺蓋上飾以彩鳳御珠蓋的，即抽象又具象，鳳眼以墨彩點(diǎn)彩，與壺嘴龍目相顧盼，似添幾分恩愛。壺把繼承紫砂飛鋬制作技藝，然這個(gè)“飛”也不是隨意而“飛”，而是由一朵云頭塑成，別具匠心。古人云，龍飛鳳舞者，無不以彩云為伴。于是，在壺身上他又以半浮雕手法塑出一片祥云，冉冉升騰，與龍鳳相應(yīng)成邀，又以壺底三足寓意自己與家庭、事業(yè)的鼎主之固。至于龍鳳之塑“鳳在上，龍?jiān)谙隆彼朴秀Ｓ凇澳凶鹋啊敝耪{(diào)。然義良坦然以對(duì)：；我的成功與愛人的助力分不開，這是我對(duì)她的尊重。原來，他的壺藝創(chuàng)作涉及均包含自己的心智。
相談甚歡，義良又把“魚躍龍門”壺見示。這是他參加江蘇省工藝美術(shù)精品大獎(jiǎng)賽和參加2019中國北京國際精品陶瓷展覽會(huì)榮獲“大地獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)的作品。這壺自傳統(tǒng)紫砂佳品“魚化龍”變化而來，壺身之鯉魚于海浪中躍躍欲試，左右浪花翻飛，體現(xiàn)急躍的速度。壺蓋上飾以明珠一顆作蓋的，顯示一種目標(biāo)和追求。接下來，鯉魚躍龍門得明珠，即成云龍騰飛，故壺嘴以寫實(shí)、壺把以云頭塑成龍尾虛寫，虛實(shí)之間完成了“魚躍龍門”的故事情節(jié)。
義良創(chuàng)作紫砂藝品，常有寓意，此“魚躍龍門”是他習(xí)藝成才的寫照。從一個(gè)異鄉(xiāng)農(nóng)家孩子，走上宜興紫砂的習(xí)藝之路，這本身就是一種“魚躍龍門”的過程。這是義良的抱負(fù)，也是他畢生的追求。
縱觀義良的紫砂藝品，從藝初期的傳統(tǒng)佳作為練功之本，一攬光貨之挺拔、花貨之秀內(nèi)，林林總總，皆為義良紫砂藝術(shù)館的珍藏之物。然而。所見之壺以龍為塑型者為多，除“龍行天下”、“龍鳳呈祥”、“魚躍龍門”外，“雙龍戲珠”、“龍吟”、“汗君龍意”、“禪龍”都是他的系列龍壺。中國傳統(tǒng)文化中，由一介平民一躍成為出人頭地的人才皆以“魚躍龍門”來借喻，由魚到龍是一種非凡的涅槃，這種涅槃的過程是艱難困苦的，但其果實(shí)是甜蜜的，義良的從藝經(jīng)歷以及他現(xiàn)時(shí)所取得的成功都可佐證。
