【解說(shuō)】一邊彈奏熱瓦普，一邊演唱山區(qū)民歌，身前的木臺(tái)上還有幾只木山羊隨著節(jié)奏跳動(dòng)，這就是新疆和田策勒縣山區(qū)極具特色的“木山羊舞”。與常見(jiàn)的各種新疆舞不同的是，這種舞蹈的“舞者”是手工制作的木山羊。

　　【同期】策勒縣烏魯克薩依鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng) 阿迪力江

　　這個(gè)“跳(木)山羊舞”是咱們鄉(xiāng)最古老的一種娛樂(lè)方式。來(lái)源是牧民在放羊的時(shí)候無(wú)聊，自己(用)木頭(和)簡(jiǎn)單的工具，自己制作、自己彈唱牧民熱瓦普，唱山區(qū)情(民)歌，(把)跳山羊舞合到一起，給自己(增添)一份高興的一種娛樂(lè)方式。

　　【解說(shuō)】表演“木山羊舞”所需的道具均由民間藝人們手工制作而成。選取一塊平整的木板，根據(jù)自己的審美和想象設(shè)計(jì)體態(tài)各異的山羊形象，再經(jīng)切割、安裝組合，給木山羊上色、點(diǎn)綴各種飾品，最后將木山羊安裝到臺(tái)座上，一套用于演奏的道具就制作完成。演奏時(shí)，使用線繩將木山羊與彈奏者的手指相連，木山羊就隨著手指的彈撥動(dòng)作跳動(dòng)起來(lái)。

　　【解說(shuō)】隨著時(shí)代的發(fā)展，木山羊舞的表演也不再局限于草場(chǎng)，許多家庭聚會(huì)和公開(kāi)演出也都能見(jiàn)到這種新奇活潑的表演方式。而表演時(shí)彈唱的山區(qū)民歌也擁有多種主題，表達(dá)了牧民們對(duì)自然、家人和生活的熱愛(ài)。

　　【同期】策勒縣烏魯克薩依鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng) 阿迪力江

　　山區(qū)情(民)歌主要表達(dá)的就是情人對(duì)情人的想念、互相(之間的)感情、對(duì)大自然(熱愛(ài))的表達(dá)，對(duì)父母的想念。主要在咱們的家庭麥西來(lái)甫、婚禮麥西來(lái)甫等多種麥西來(lái)甫都有(表演)。

　　【解說(shuō)】和許多非遺項(xiàng)目一樣，木山羊舞給人帶來(lái)輕松愉悅的同時(shí)也面臨著傳承的壓力。

　　【同期】策勒縣烏魯克薩依鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng) 阿迪力江

　　這個(gè)(木山羊舞)喜歡的人多，但是傳承的人、會(huì)做的、會(huì)跳的那些人不多。包括師傅、徒弟算的話，(共有)十二、十三個(gè)人左右傳承這個(gè)項(xiàng)目。

　　【解說(shuō)】對(duì)此，阿迪力江表示，他希望在保護(hù)好現(xiàn)有非遺項(xiàng)目的同時(shí)，也能讓這些山區(qū)特色 “走出去”，讓更多外面的人也能學(xué)習(xí)和傳承。

　　【同期】策勒縣烏魯克薩依鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng) 阿迪力江

　　我的想法(就是)，我再挖掘、再保護(hù)我們鄉(xiāng)現(xiàn)有的一些非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目，我很希望我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目有保護(hù)的人，也有傳承者。希望后面有別的地方(的人)學(xué)會(huì)我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目，發(fā)展發(fā)展，別的地方也知道我們現(xiàn)在有的項(xiàng)目。

　　隋致遠(yuǎn) 王潮 新疆和田報(bào)道